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你的第一印象会是什么

是万里雪飘下的苦寒蛮荒

如故渺无东谈主迹的沃野沉

然则几千年前的青铜期间

东北地区却是种种文化的碰撞地带

奇光异彩，和会影响

东辽河下流吉林省梨树县

风水山行状

就是不同文化交游、通常和和会的居品

见证了青铜期间

吉林这片沃土的隆替与风雨

......

风水山下好风水

风水山行状位于吉林省四平市梨树县西北的刘家馆子镇苟且虎村陈家坨子屯东的一处高于地表3米多的风积沙丘之下，数十年前的一次大急流让当地村民流离飘动，纷繁咸集于此，得救于水火，故名“风水山”。然，“风水”一词却弄巧成拙地界说了远至青铜期间的这处“风水宝地”。

行状南邻下辽河左岸的辽东北地区，北部与嫩江流域遥遥相望，第二松花江环抱其东，西及下辽河右岸的辽西平原地区，可谓是东北地区的“十字街头”。其位于长白山余脉与松辽平原的集结部，亦农亦牧的活命表情统一了种种文化的先进着力。风水山行状以其典型的文化面庞展现了早期青铜期间，尤其是夏末商初，东北地区不同文化的通常与互动。

▲图/风水山行状地舆位置图

一路向西2之泰西

2009岁首冬时节，当地村民在此取土，沙丘深至3米处，发现红烧土及大批素面夹砂陶片，一处逃匿在风沙下3000多年的行状天日重见！

风水山行状碎裂严重，推土机下残存的几处房址已是残喘苟延，但科学的郊野考古次第及考古责任者丰富的发掘训戒仍能用其一对高手规复几千年前的春天。

▲图/风水山行状全景 四平文化遗产

千年旧事岁悠悠

2009年12月，初雪竟比往年来得晚了一些，也许是天公作好意思，为考古责任者抢救危难之间的古行状翻开便利之门。一星期，七天，168小时，时期是件复杂又神奇的礼物，第一场风雪莅临之前被抢下的168小时，再次丰富了东辽河下流左岸地域早期青铜期间的历史文化。然则，多年的郊野训戒请示着详确的考古东谈主员，戋戋168小时不可完好意思揭露该处行状，乍暖还寒的冰雪无法浇灭考古关切，次年春季的第二次有顷发掘，再次不负众望。3座房址及大批遗物强迫起解除在千年前的挂念，讲诉着千年龄月中的那些东谈主的那些故事……

▲图/风水山行状考古发掘现场

通过考古发掘可知，3座房址形制规整，均为土坑半地穴式，面积30～45泛泛米不等，房内墙面及大地均作念过极度惩办，制作精致。房址朝向一致，虽各房址间距较小，但布局合理，房址隔邻多有灰坑相伴，期骗率较高。房址居住面上陶容器、石制器用散列，并有极少动物骨骼伴出。房间一隅鸠合摆放的箭杆整直器、石刀等活命用具让咱们对古东谈主的坐褥传统、居住民风产生了无穷遐思。一致的朝向及合理的布局自满了先东谈主们的永恒规划，较高的期骗率及室内的概述想象又反应出世代相传的烛火。

▲图/一号房址部分出土的陶器

同期，房址的情况不错披露那时的东谈主口数目、密集进度等相干信息，天然远至千年，先东谈主们活命得远比咱们思象的快意、裕如、幸福。居住面积实足，活命用具皆全，房址隔邻的灰坑内发现大批兽骨，可离别的种属及部位有狍子角、猪骨、狗獾下颌骨、羊距骨、鸡骨、鱼骨、角蚌、契蚌、珠蚌、中华圆田螺等，可见那时的食品种类之种种，食材之丰富。

内有多口之家，融融其乐；外有连接邻里，长年累月。秋收冬藏，戴月披星，家家的灶火边是伴着孩童嬉笑声的褭褭炊烟……

▲图/二号房址部分出土的陶器

整皆齐截的房址展现了先东谈主们静谧、规整的居住环境，房址内成堆摆放的破灭陶片更便于咱们嗅到千年前的活命气味。最有特质的器物非出土的陶瓮莫属，最大腹径65.8厘米，高72厘米，3000年前的黑土之下竟尘封着如斯雄壮的器物，这不单是是视觉上的冲击，更是先东谈主们深通本领的清楚！这种口大底小的造型是对工匠本领的严苛西宾，遗残后将断茬磨圆的口沿一方面标明屡次期骗下对陶器的鼎新，又在一定层面上反应出先东谈主们磨制手艺的练习。

行状以其专有的地舆上风，给与了辽西、辽东两地先进文化的精华，同期，还变成了自己特质。风水山出土的开阔陶质箭杆整直器，即是当地先民凝合智谋的典型代表。箭杆整直器，常见于新石器期间，石质，竖向带凹槽，加工箭杆整直之用。早期器物见于晚期并不额外，但以陶代石，不单是是期间超越的上风，亦然先民们趁势而为的体现。

▲图/三号房址部分出土的陶器

铭旌阵阵车马萧

风水山横跨辽西平原及辽东平地，又毗邻多条河流，为东北地区的交通命根子，是开阔文化统一的居品。它的前尘旧事、循环因果可在出土的开阔遗物中找出踪迹，洒落的陶片将把数千年前那阵阵饱读鸣、声声车马的挂念调回。

行状出土的陶器器形种种，特征显著。在对其规划的历程中，行家发现其与辽西平原地区的典型考古学文化——高台山文化，及辽东北部地区的典型考古学文化——马城子文化出土陶器有很大的共性。高台山文化，首见于辽宁新民县的高台山行状，主要散布于秀水河及下辽河主河谈以西的新民、彰武和阜新境内，由夏代中晚期延续至整个这个词商代。归拢时期，辽东北部地区则以马城子文化为代表，散布于沈阳、本溪、抚顺等地。近200公里的距离，现时天然仅是几小时的车程，但远在3000年的青铜期间，通常却莫得那么浅近。

▲图/折腹钵出土现场 四平文化遗产

战斗与生意老是区域间通常的主要表情，是频发战斗下虏获的战利品给异域的工匠带来了工艺灵感？亦或是两地的互通有无开垦了良好的生意商场？暑日的流火点火商旅的震憾，腊月的寒风凛凛将士的车马，千年前的具体情节总会给咱们太多思象空间，但无须置疑的是，风水山这块风水宝地见证了各地的交游、通常和和会。

▲图/一个小小的窑藏

野火春生草青黄

被众东谈主暗恋的桃花源总会迎来它的不招自来，先民们的乐业安堵却拦不住期间的发展流变。房址居住面上存留的大批陶器等日常活命用具揭示了房址铲除的倏得，一场天火或是突发的征伐，转倏得，回山倒海！

距风水山行状几公里外，东辽河下流一水之隔的后太平文化住户简略是这场剧变的施暴者。位于吉林省双辽市的后太平行状，是青铜期间的一处晚期遗存，包括开阔行状及墓葬。从出土遗物的花式特征及墓葬的葬式葬俗等方面规划可知，后太平行状显现出多种文化交游、通常和和会要素。通过坟场随葬陶器形制的不雅察，主要受来自北部松嫩平原的白金宝文化影响，同期又受来自南部的辽东平地双房文化的影响。然则，从墓葬中出土的青铜器、骨角器、石器等遗物之中，则不难发现，它还受来自西部的夏家店表层文化影响颇深。

动作文化的交织重要，既有同期期里不同地域的文化杂融，又有异时空里夙夜文化的先行后继。犬牙相制的踪迹确曾让考古学者难寻断水的快刀，然则，胶柱调瑟后的柳暗花明却为咱们展现了一幅千百年前的铁马金戈。

▲图/四平文化遗产

自古以来，东北虽为边域，但战事频仍，宁日无几。考古学的认识之一是“透物见东谈主”，种种文化统一的背后是那时东谈主群的来回。风水山行状体现的文化要故人流，简略与那时少数民族的战斗相干。商周之际，行动在东北地区的少数民族开阔，主要有东胡、肃慎、山戎、濊貊等。当地地点志纪录，风水山行状可能是那时濊貊东谈主的总揽区域，其北则为肃慎东谈主的死心鸿沟。“楛矢石砮”的肃慎一族以弓矢著称，简略正是两族的拉锯叛逆使弓矢的制作工艺通常影响，风水山行状出土的大批箭杆整直器则为战斗需求下的居品。

后太平文化主要受夏家店表层文化影响，经多方学者考据，夏家店表层文化的族属可能为东胡东谈主。史载，东胡一族主要存在于商朝晚期至整个这个词两周之际，东胡东谈主的铁蹄将濊貊一族踏碎，一场大火就是一个期间的轮流。

▲图/四平文化遗产

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