神农图文导读：微鸿在民间发现神农图的阅历告诉微鸿撸撸色，它是传世伏羲先天图天生的姊妹篇，文王后天图的母版，与伏羲图独一双称互补，与文王图一脉相接，是上古技术承“先”启“后”的中天易圣图，更是《周易》本源之图，荫藏着科学巨秘，明示着天地东说念主生真相和大路，长时失传，盛世复出，承载新职责。微鸿前边在多地所发数十篇著述，初步先容了神农图和它神奇破译河图、洛书、太极图、《周易》古经传“天地定位”章、“易有太极”章、“一阴一阳之谓说念”、父母六子阴阳卦、高下经卦序起止卦等一系列易学首要谜题的内容，属于神农图的初阶“小成”部分，包括本文属于“小成”初学级。除此之外神农图还有高阶“大成”部分，也已由微鸿揭开了隐讳面纱。识神农，得大路；结慧缘，自天助；回家路，要“暄和”！

以下插足正文，暄和加评赞，精彩可以过！

原始的全息主张，是指一种零星的摄影术。全息摄影照的并不是物体的具体形象，而是物体的波。通过再现全息图上物体的波的信息，就可以获知物体原本的一起情况。

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全息图上记载了物体的多量信息，比一般道理摄影所摄录到的信息要丰富得多，而且具有档次性和立体感。即使物体不存在了，只消照明这个记载，就可以使原始物体“再现”。因此全息图富含着时辰主张，能历史性地使物体信息再现。

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另外全息摄影还简略同期把物体局部和全体的信息有机长入和对立起来，“统筹”安排，记载在案。通过物体局部信息的“放映”，可以看到整个这个词物体的全息图像，反过来整个这个词物体的全息图像又微缩于物体的局部信息之中。由此可知，全息图还含有空间主张。

是以咱们说，“全息”的字面道理可以浮浅地透露为“一起的信息”。这个界说天然决定了它包含了时辰和空间的元素与主张。

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其后全息摄影术的这种全息主张被扩充为全息学。全息学精巧地借用了全息摄影术的信息道理，主如果借用了全息的时空道理，即历史性地复现原始物体及小局部蕴含大全体信息的道理，建设了我方的表面，具有热烈的玄学念念辨颜色及很大的生物学等多学科表面执行价值。举例1980年，中国粹者张颖清锻练发现东说念主手掌第二掌骨的全息穴位散播，并由此提议了生物全息律，觉得生物的任何一个小的局部，王人包含了全体的缩影和信息。他出书了《生物体结构的三定律》《生物全息调治法》《全息生物学》等一系列专著，创立生物全息论，代表了全息学和全息念念想在生物学上的执行。

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全息表面觉得天地是“全息”的，局部反应着全体的信息，全体的信息又完整地缩映于局部之中。通过局部可以获知全体的一起情况，通过全体也简略了解到局部的整个信息。这里的局部和全体，是时辰和空间的局部与全体，因此说全息是时空的信息全息。

天地等于一个大全息体，天地间的一切事物王人是它的全息元。全息体上从“其大无外”到“其小无内”的恣意一个全息元，王人与它保握着同声相呼、同类相应的气味叠加权衡，所谓“牵一发而动全身”。即使各个全息元之间也不是龙套的，而是密切联系，“生机融合，互通有无”，即所谓“山崩钟应，灵钟东应”。这是全息表面的中枢与精髓。

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咱们拿中天理数的圆轮回模式来打一个比喻。中天理数一至○这十个数，是天然数连合递加时每一个数位上月盈则食、轮回出现的十个数。而天然数的连合递加，老是先从最低位的个位数字变起。个位数字驯服着从一、二、三、四……到九，然后到十记为〇，与此同期上前位进一，接下来原位又复变为一的这么一个往还轮回的递变法子发生变化。

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神农中天八卦所在图与中天理数（十进制数）惊东说念主契合

个位上数字的递变每组成从一至〇的一个轮回周期，势必要上前位进一，激勉十位上数字的变化。而十位上数字的变化，一如个位上的数字变化，亦然从一到〇，然后又复变为一，轮回递变。十位上的数字递变每组成从一至〇的一个轮回周期，又必将上前位进一，激勉百位上数字的变化。百位上数字的变化仍然驯服着褪色礼貌，千位、万位等等无不如斯。

从最低位驱动撸撸色，个位、十位、百位、千位、万位、亿位……到恣意高的数位，每一个数位王人好象是一个层级，每一个层级里的数字变化，王人严格地驯服着长入的国法。而且这个长入的国法从最低层级驱动，谨言慎行，慢慢向高位层级鼓舞复演，并最终以致每一个数位层级里的数字递变速度各不雷同，但相对来说王人是一定的。数位越高，这个层级里数字的演变就越慢，代表的数则越大。

这里不息连合递加的天然数，可比较永不竭息上前领悟发展的天地。天然数递加经过中的各个数位层级，就象是天地发展的不同阶段。每一个不同的发展阶段，王人毫无二致地驯服着褪色底层道理。褪色底层道理在不同发展阶段上的作用，又促使天地事物慢慢分化出纷纷复杂的各式子礼貌，并在底层道理的框定下，纷纷中见递次，沿着某一种既定主义一直发展变化下去。这等于天然数连合递加所可比较的天地变化的全息性，同期也恰是中天理数圆轮回模式所蕴含的长远道理所在。

在全息论的描摹中，全息，是天地的真义。

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神农中天八卦所在生成图（一分为二、阴阳等易、全息）微鸿手绘

其实，中天易与全息的关系是密不能分的，中天易理就含有全息的元素，这主要体现在中天八卦所在图和中天六十四卦圆图的生成推演模式具有全息性这少许上。进而也就等于说，运用这两个图可以类推、阐述全息道理。天然，在神农中天易学范围，讲中天卦图、理数中包含的全息道理，基本王人是指易理道理和玄学念念辨上的“全息”，是综合类比或纯几何体面容上的“全息”包含和无限嵌套。关于中天八卦和六十四卦图来说，它们的全息性指的等于它们在生成推演上从单个爻层到整个爻层里的推演国法王人是褪色国法，并由此带来整个这个词图式构造从细节到全体的长入性。因此咱们说它们是“全息”的，允洽全息道理，也可用来证明全息道理。

中天六十四卦圆图的生成推演仍是包含了中天八卦所在的生成推演，是以咱们只从中天六十四卦圆图的生成图式上去分析它和全息道理的权衡即可。

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神农中天六十四卦所在图（一分为二、阴阳等易、全息）

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在整个这个词大圆图上，各个环层里阴阳单元的位序，王人是在顺时针方朝上安排出来的。由内及外，从第一层驱动，每一个环层里的阴阳单元各向其次外层繁衍出一阴一阳，直到在第六层里酿成六十四个阴阳单元意味着生成了六十四卦为止。每一个环层里阴阳单元向外的繁衍，王人是长入的国法，即阳向外生出的一阴一阳，老是阳前阴后排布，阴向外生出的一阴一阳，老是阴前阳后排布。这么，每一个环层里阴阳单元的流行轮转，王人阐明为阴阳等易的变化。层层如斯，环环如斯，从最内层一直推衍到最外层，就完成了阴阳等易中天六十四卦的生成推演。

咱们看，从最内层到最外层，阴阳单元愈分愈小，愈分愈繁。可是，岂论是大是小，阴阳单元向其次外层生阴生阳的阴阳排位国法却遥远不变。阴阳单元大者，就好像是“全体”，阴阳单元小者，像是“部分”。大者与小者向其次外层生阴生阳的阴阳排位国法遥远如一，关于“全体”与“局部”来说等于信息模式遥远如一，这反应的其实等于六十四卦这个生成模式的全息实质。

另外，从其它角度脱手，还简略从六十四卦的这个圆式陈列图上窥测到全息道理的妙谛。咱们撷取十二音问卦在圆图上的零星位置阵势和道理来证明。

十二音问卦是六十四卦中著明的十二个卦。在象数学，尤其是汉易象数学中，它们因其本人艳丽形象的典型性而被视为零星，用来阐述阴阳二气礼貌性的消长变化和轮回领悟。

这十二个卦归根结底惟有七种阴阳爻比形态，即六阳无阴的乾卦䷀，五阳一阴的夬卦䷪和姤卦䷫，四阳二阴的大壮卦䷡和遯卦䷠，三阳三阴的泰卦䷊和否卦䷋，二阳四阴的临卦䷒和不雅卦䷓，一阳五阴的复卦䷗和剥卦䷖，以及六阴无阳的坤卦䷁。

爻比形态诚然惟有七种，但一反一覆就变成了这十二卦。咱们这里仅拿其中一种情况下的乾、夬、大壮、泰、临、复、坤七卦进行分析。

在中天六十四卦圆图上，咱们找到这七个卦的位置，把它们对应为六十四卦所在圆周上的七个点，何况把乾卦位点端正为从它那处驱动看起的原点。

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部分音问卦在中天大圆图上的全息布局分析

从原点驱动看起，沿着这个圆顺时针主义轮回一周后就又回到了这个点。是以这个道理上的圆就可以看作念是某一个点从原点位置驱行动念圆周领悟，顺时针主义轮回一周后留住来的领悟轨迹。这个经过中，坤卦位置就正平正在这条轨迹线的中点，即二分之一分点上，由此点将这条线一分为二。复卦则正平正在这条轨迹线的四分之一分点上，由此点将坤卦位点所分出的这条线的二分之朋一分为二。临卦处在八分之一分点上，由此点将复卦分出的这条线的四分之朋一分为二……，以此类推，夬卦处在六十四分之一分点上，将大壮卦分出的这条线的三十二分之朋一分为二，乾卦则处在原点位置。

实践上乾卦位点就至极于顺时针轮回一周的这条领悟轨迹线的极端站，同期亦然它的始发站。从乾卦位点驱动，不含乾卦点，顺时针主义看，后头阅历了坤、复、临、泰、大壮、夬六卦位点，临了回到乾卦位点。

坤可以看作念是从乾卦点动身后第一站，为全阴无阳之卦，将整条轨迹线一分为二，其全阴无阳之象就标志着全体一分为二的阶段。从坤卦点到乾卦点之间的轨迹，属于全体一分为二之后的另一个全新阶段。这个阶段又被一分为二，分点是一阳五阴的复卦点。复卦卦象最下边的一个阳爻，就标志着这个阶段。复可以看作念是从乾卦点动身后第二站。从复卦点到乾卦点之间的轨迹，属于又一个阶段。这个阶段也被一分为二，分点是二阳四阴的临卦点。临卦卦象最下边的两个阳爻，则标志着这个阶段。临可以看作念是第三站。

同理，临卦点到乾卦点，泰卦点到乾卦点，大壮卦点到乾卦点，永别属于全体被分的另外几个不同档次的阶段，泰、大壮、夬三卦位点等于这几个阶段的分点，泰卦卦象下边的三个阳爻，大壮卦卦象下边的四个阳爻，夬卦卦象下边的五个阳爻，则永别标志着全体被分的这几个不同档次的阶段。泰、大壮、夬对应可以看作念是第四、五、六站。乾卦是第七站（极端站和轮回领悟的始发站）。见图3-4上的表格内容。

从整圆轨迹被分的情况上看，从整圆到半圆到各个弧段，每一个分割阶段的再分割王人是一分为二进行的。也等于说，全体被分的各个不同档次的阶段判辨，驯服着“一分为二法”褪色国法。从全体到局部，遥远贯彻着一种精神，体现着褪色信息。

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除此之外还有新的视角。从这七个卦的卦象上看，从坤到乾为第一阶段，坤卦阳爻个数可视为零，除了可将零视为对应着这个阶段之外，还可从另一个角度看，将坤和乾两卦的纯阴对纯阳（六阴对六阳）视为对应着这个阶段。第二个阶段从复到乾，复卦的阳爻个数是一，除了可将一视为对应这一阶段之外，还可将复卦的这一阳爻与乾卦同位阳爻除外剩下部分的纯阴对纯阳（五阴对五阳）视为对应这个阶段。临和乾与此同理。泰和乾，大壮和乾，夬和乾王人是这么。从大阶段到小阶段，从全体到局部，一以贯之，一起是纯阴对纯阳，体现了这七个卦的卦体结构从这个特定角度看的全息性。这与它们所在位点分割整圆轨迹所阐明出来的全息性是相对应的，共同反应了中天六十四卦圆图的全息实质。

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神农中天八卦太极图及八八六十四重卦道理（阴阳等易、一分为二、全息）

一言以蔽之，中天六十四卦圆图暗含着全息道理，全息道理又端正着中天六十四卦圆图。可以说，中天易与全息道理是你中有我，我中有你，仍是断然不能分开了。是以此处的“中天”之名以“全息”代之亦未为不能，中天八卦所在图和中天六十四卦圆图称为全息八卦所在图和全息六十四卦圆图，应该说是合宜的。全息律、阴阳等易律例、中天数、中天八卦和中天六十四卦互相融通，纷纷归一，浮现出了易理的微妙与深奥。

微鸿近日初周详面破解《易经》和羲、农、文三图及天地百科奥秘的丛书两册，暂定书名：《发现周易中天说念1——神农图易秘》《发现周易中天说念2——引爆百科易》。除已公布的初阶秘图之外，书中将首曝宽广神农系高阶秘图，包括外传中的阿谁瑞图。感瞻仰的读者知音可以通过褒贬区或私信相通权衡，奥秘先窥，祯祥早接！

后 记

中天易神农图（含数）系列图谱，系微鸿于上世纪末在家乡一手原创画制，源于眷属遗闻震撼微鸿未必搏斗到《周易》，疼痛有感，在梦中受到奇异信息启示发现，于当月不息一起绘出。多年后又受异梦启示，蓦地发现，神农中天八卦和六十四卦、中天易说念等信息，早在微鸿建树之时即已多档次写在身份信息中，如证件生日被天意安排在农历2月15日（老子生日日，代表“说念”），姓名（非别名）笔画数被天意安排成了8 64画（神农中天8卦和64卦的预表），字形结构居然暗含神农图等等十来层信息，条条干脆利落，齐全指引，之前毫无所知。微鸿瞬悟，这一切王人是铺好的说念路，安排好的推敲，惟有致力于完成阐明和叫醒伟业，不负授命，方为不枉此行！

微鸿前期曾用其他别名从2000年始，创作《发现八卦本数和周易本图》和《神农六十四卦和遗传密码》两文，小范围发表于北京《易学与科学》内刊，又于2002年以《新发现的神农图数简述》为题撰文发表于《中州学刊》。

早期河南省社会科学院学者现航院鲁锻练征询后在2003年写有《神农易与伏羲易的比较》一文发表于《周易征询》，文中申报了微鸿发现神农图的经过。连年微鸿又不息发布了数十篇低级内容的神农易网文，另有专著2册版面字数估量近百万字（主体是区别于既往所发网文和期刊著述的高阶和深度内容），图四百多幅，行将奉献读者。

神农图的发现之路超过世纪三度飞跃，告诉微鸿，神农图不但与流传已久的伏羲图是一分为二法有且仅有的一双互补对称孪图，它实践照旧今本《周易》本源之图、所宗之图，更蕴涵着当代数学和物理、化学、生物遗传学、无极学、天文体等宽广天然学科的基本道理和终极奥秘，必将引爆易学与科学交叉征询的首要更正，在此诸多领域微鸿已出十多项截至，行将公布。以它为标志的中天使农易先圣古学，嫁接于科学修明确现在泰斗盛世，已揭开天地和东说念主生的终极大路和真相，必将为东说念主类阐明的栽植、文化的振兴、科学的发展、灵体的扬升和终极福祉的达成作念出孝敬。凡是炎黄子孙，东说念主东说念主王人有一颗中原小儿之心，微鸿亦然，阐发神农图（数）古易圣学，惟愿如斯，别无其他。

如果读者知音有易学、天然科学和数学等领域的国内新手家、期刊、出书和翻译资源，可以在褒贬区留言或私信微鸿。文化交流撸撸色，国粹阐明，好事无量！

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